День всіх чаклунів Библиотека : Праздники. Бібліотека: Свята. История, традиции, поздравления Історія, традиції, привітання

День всех колдунов День всіх чаклунів

«…Весьма многие особы как мужского, так и женского пола своими колдовскими действиями, песнями, заклинаниями и другими внушающими ужас и отвращение средствами наводят порчу…» – писал папа Иннокентий VIII. «... Дуже багато особи як чоловічої, так і жіночої статі чаклунськими своїми діями, піснями, заклинаннями та іншими вселяти жах і відразу засобами наводять порчу ...» - писав папа Інокентій VIII. 5 декабря 1484 года. 5 грудня 1484. Так начался самый жестокий период в истории христианства – времена инквизиции. Так почався самий жорстокий період в історії християнства - часи інквізиції. «Еретиков», «колдунов» и «ведьм» тысячами возводили на костры. «Єретик», «чаклунів» і «відьом» тисячами зводили на багаття. Но каждый год в ночь с 31 октября на 1 ноября «дети дьявола» затевали дикий шабаш, который мы по незнанию нарекли именем Хэллоуин. Але кожного року в ніч з 31 жовтня на 1 листопада «діти диявола» затівали дикий шабаш, який ми через незнання нарекли ім'ям Хеллоуїн.

RORER advertising network
Ночь Повелителя Тьмы Ніч Володаря Тьми

В те почти забытые времена, когда не существовало еще христианской религии , на землях будущей Англии, Ирландии и Северной Франции (Галлии) жили племена кельтов. У ті майже забуті часи, коли не існувало ще християнської релігії, на землях майбутньої Англії, Ірландії та Північної Франції (Галлії) жили племена кельтів. Кельты верили в зарождение жизни из смерти. Кельти вірили у зародження життя зі смерті. Начало нового года и новой жизни они отмечали накануне наступления холодной и сумрачной зимы в ночь с 31 октября на 1 ноября. Праздник этот носил имя языческого бога Самахаина – Повелителя Смерти. И символизировал открытие дверей между мирами живых и духов. Початок нового року і нового життя вони відзначали напередодні настання холодної та похмурої зими в ніч з 31 жовтня на 1 листопада. Свято це носив ім'я язичницького бога Самахаіна - стати Володарем Смерті. І символізував відкриття дверей між світами живих і духів.

По преданию (V в до н.э.), души тех, кто скончался в течение минувшего года, в эту ночь выходили из своих могил. За переказами (V ст до н.е.), душі тих, хто помер протягом минулого року, цієї ночі виходили зі своїх могил. Добрые сказочники утверждали, что души покойных ищут встречи со своими близкими, которых недавно покинули. Добрі казкарі стверджували, що душі покійних шукають зустрічі зі своїми близькими, яких нещодавно покинули. Любители же историй пострашнее рассказывали, будто призраки подыскивают подходящее тело, чтобы с комфортом прожить грядущий год среди людей. Любителі ж історій страшніше розповідали, ніби примари підшукують підходяще тіло, щоб з комфортом прожити прийдешній рік серед людей. Разумеется, становиться «подходящим телом» никто из живых не желал. Зрозуміло, ставати «підходящим тілом» ніхто з живих не бажав. Так зародилась традиция «рядиться оборотнями», тем самым отпугивая злых духов… и добрых соседей. Так зародилася традиція «рядитися перевертнями», тим самим відлякуючи злих духів ... і добрих сусідів.

В канун «новогоднего торжества» кельтские жрецы - друиды тушили все домашние очаги. Напередодні «новорічного торжества» кельтські жерці - друїди гасили всі домашні вогнища. Жилище должно было выглядеть холодным и мрачным - непривлекательным для темных сил. Житло повинно було виглядати холодним і похмурим - непривабливим для темних сил. Погасшие огни также символизировали окончание лета, начало темной половины года и завершение сбора урожая. Згаслі вогні також символізували закінчення літа, початок темної половини року і завершення збору врожаю.

На целые сутки мир погружался «во тьму». На цілу добу світ занурювався «в темряву». Вечером следующего дня, неподалеку от священного холма «Тара» друиды разводили огромный костер, на котором совершались жертвоприношения Повелителю Смерти. Увечері наступного дня, неподалік від священного пагорба «Тара» друїди розводили величезне багаття, на якому відбувалися жертвоприношення Повелитель Смерті. И каждая семья получала «частичку пламени», чтобы согреть свое жилье теплом вновь зародившейся жизни. І кожна сім'я отримувала «частинку полум'я», щоб зігріти своє житло теплом знову зародилася життя.

Если вспомнить теперь одну из «легенд» более поздних веков – наследницу древнего ирландского рода Скарлетт О'Хара - можно отметить, что название ее поместья «Тара» – не случайность, а тонкий литературный ход. Якщо пригадати тепер одну з «легенд» пізніших століть - спадкоємицю древнього ірландського роду Скарлетт О'Хара - можна відзначити, що назва її маєтку «Тара» - не випадковість, а тонкий літературний хід. В переводе со старо-ирландского название друидского холма «Тара» звучит как «земля». У перекладі з старо-ірландського назва друідского пагорба «Тара» звучить як «земля». Конкретнее, «земля обетованная». Конкретніше, «земля обітована».

В первой половине XIX века (ориентировочно 1840-й год) Ирландию охватила «эпидемия» сильнейшего голода, вызванная неурожаем картофеля. У першій половині XIX століття (орієнтовно 1840-й рік) Ірландію охопила «епідемія» сильного голоду, викликана неврожаєм картоплі. В борьбе за выживание многие ирландцы пожертвовали родиной. У боротьбі за виживання багато ірландці пожертвували батьківщиною. И бежали в Америку. І бігли до Америки. Захватив с собой старинные традиции… Но об этом чуть позже. Захопивши з собою старовинні традиції ... Але про це трохи пізніше.

Аll Hallows' Even Аll Hallows 'Even

Зарождение христианства в Европе сопровождалось гонениями. Зародження християнства в Європі супроводжувалася гоніннями. Сперва на христиан, затем на «еретиков». В начале VII века папа Бонифаций IV в противовес языческому Самахаину, который церковь провозгласила днем поклонения Сатане, ввел новый праздник – День Всех Святых. В этот день прославлялись святые, известные Церкви, а также «неявленные» - неизвестные, для которых не было установлено особых дат. Спершу на християн, потім на «єретиків». На початку VII століття Папа Боніфацій IV на противагу язичницькому Самахаіну, який церква проголосила днем поклоніння Сатані, запровадив нове свято - День Всіх Святих. Цього дня прославлялися святі, відомі Церкви, а також «неявленние »- невідомі, для яких не було встановлено особливих дат. Праздник отмечался 1 ноября. Свято відзначався 1 листопада. И соответственно вечер 31 октября назывался Аll Hallows' Even (Канун Всех Святых). І відповідно вечір 31 жовтня називався Аll Hallows 'Even (Переддень Всіх Святих). Со временем название сократилось до «Hallow E'En» - Хэллоуин. З часом назва скоротилася до «Hallow E'En» - Хеллоуїн.

Но о «святых» на празднестве не велось и речи. Але про «святих» на святі не велося й мови. Присутствовали только «ведьмы». Були присутні лише «відьми». В крайнем случае, «колдуны». У крайньому разі, «чаклуни». И вместе они пили за здравие старого доброго Самахаина. І разом вони пили за здоров'я старого доброго Самахаіна. Церкви это не нравилось. Церкви це не подобалося. Папству везде мерещились враги, мечтающие захватить власть. Папству скрізь ввижалися вороги, які мріють захопити владу. Меж тем Карл Великий, будущий император Карл, «не щадя живота своего», третировал Европу войнами. Між тим Карл Великий, майбутній імператор Карл, «не шкодуючи живота свого», третирував Європу війнами.

Христианство было выгодно Карлу как инструмент порабощения еще непокоренных племен. Християнство було вигідно Карлу як інструмент поневолення ще нескорених племен. В 785 году вожди побежденных им саксов (в том числе предки жителей Великобритании) перешли в христианство и заявили о своей покорности. У 785 році вожді переможених ним саксів (в тому числі предки жителів Великобританії) перейшли в християнство і заявили про свою покірності. В 786-м Карл известил об этом папу Адриана I. У 786-м Карл сповістив про це тата Адріана I. Последний устроил трехдневный праздник торжества «религии любви». Языческие обряды и «суеверия» отныне были запрещены под страхом смерти. Останній влаштував триденне свято торжества «релігії любові». Язичницькі обряди та «забобони» відтепер були заборонені під страхом смерті.

Альбигойская ересь Альбігойські єресь

Все, кто исповедовал иную веру, все, кто высказывал чуждые суждения, подвергались смертной казни. Усі, хто сповідував іншу віру, всі, хто висловлював чужі судження, піддавалися смертної кари. Что уж говорить о каких-то праздниках… Средневековой Европе было не до веселья. Що вже говорити про якісь свята ... Середньовічної Європі було не до веселощів. Церковники, точно современные нам депутаты, принимали Закон Божий в первом, втором и третьем чтении. Церковники, точно сучасні нам депутати, приймали Закон Божий у першому, другому і третьому читанні. Всякий Папа дополнял его тем, что считал важным. Кожен Папа доповнював його тем, що вважав важливим. Прочим же «важное» надлежало соблюдать. Іншим же «важливе» належало дотримуватися. Но даже соблюдая предписанные правила, человек не чувствовал себя защищенным. Але навіть дотримуючись визначені правила, людина не відчував себе захищеним. В любой момент по нелепому навету соседа его могли счесть «еретиком». У будь-який момент за безглуздого наклепи сусіда його могли порахувати «єретиком». Казалось, что католическую церковь охватил маниакально-депрессивный психоз. Здавалося, що католицьку церкву охопив маніакально-депресивний психоз. Жгли женщин и мужчин, детей и стариков. Палили жінок і чоловіків, дітей і людей похилого віку. Приговоры Святой Инквизиции звучали серьезно: «За то, что завораживала людей и делала погоду», «За то, что участвовал в шабаше» и т.п. Вироки Святої Інквізиції звучали серйозно: «За те, що зачаровувала людей і робила погоду», «За те, що брав участь у шабаші» і т.п. Чиновники докладывали начальству: «Скоро здесь некого будет любить; некому будет рожать; все женщины сожжены». Чиновники доповідали начальству: «Скоро тут нікого буде любити, нікому буде народжувати; всі жінки спалені».

Меж тем… на территории Франции процветала богатая провинция Лангедок, имевшая своей столицей город Тулузу. Між тим ... на території Франції процвітала багата провінція Лангедок, яка мала своєю столицею місто Тулузи. Если в пору юности вы держали в руках произведение Анн и Сержа Голлон «Анжелика», то, вероятно, вспомните графа Тулузского Жофрея де Пейрак, «превращавшего» простые металлы в золото, а отвращение - в любовь . Якщо в пору юності ви тримали в руках твір Анн і Сержа Голлон «Анжеліка», то, ймовірно, згадайте графа Тулузького Жофрея де Пейрак, «що перетворювали» прості метали в золото, а відразу - в любов. В финале первой части авантюрной эпопеи он был сожжен «за колдовство». У фіналі першої частини авантюрною епопеї він був спалений «за чаклунство». И замысел авторов основывался на историческом опыте. І задум авторів грунтувався на історичному досвіді. Сеньоры Лангедока в течение длительного времени сохраняли независимость и отказывались подчиняться как королю, так и церкви. Сеньйори Лангедоку протягом тривалого часу зберігали незалежність і відмовлялися підкорятися як короля, так і церкви. Помимо того, они давали приют всевозможным «еретикам» и прочим «сатанистам». Поощряли всяческие языческие «вакханалии». Крім того, вони надавали притулок всіляких «єретиків» і іншим «сатаністів». Заохочувати всіляко язичницькі «вакханалії». И сами принимали в них участие. Отчасти благодаря «альбигойской ереси» (по названию города Альби – главного «еретического» центра) многие языческие традиции дожили до наших дней. І самі брали в них участь. Почасти завдяки «Альбігойські єресі» (за назвою міста Альбі - головного «єретичного» центру) багато язичницькі традиції дожили до наших днів. Папа снарядил против Лангедока крестовый поход. Папа спорядив проти Лангедоку хрестовий похід. Сколько народу сожгли… Даже спустя четыре столетия во времена героев романа А.& С. Голлон жители Лангедока содрогались при упоминании крестоносцев. Скільки народу спалили ... Навіть через чотири століття у часи героїв роману А. & С. Голлон жителі Лангедоку здригалися при згадуванні хрестоносців. Но продолжали «язычествовать» даже под угрозой «костра». Але продовжували «язичествовать» навіть під загрозою «багаття». «Сожженный колдун» Пейрак остался жив и, как позднее говаривали ирландцы, сбежал в Америку. «Спалений чаклун» Пейрак залишився живий і, як пізніше казали ірландці, втік до Америки.

«Угости – или напугаю» «Почастуй - або налякати»

В США Halloween приехал «багажом». У США Halloween приїхав «багажем». Его привезли иммигранты в основном ирландского и шотландского происхождения. К началу XX-го века в Америке укоренилась «традиция» устраивать на Halloween акции мелкого вандализма - бить стекла, поджигать деревья и т.п. Популярность этого сумасшествия была катастрофически велика. Його привезли іммігранти в основному ірландського і шотландського походження. До початку XX-го століття в Америці вкоренилася «традиція» влаштовувати на Halloween акції дрібного вандалізму - бити скло, підпалювати дерева і т.п. Популярність цього божевілля була катастрофічно велика. И в 20-е годы американские бойскауты начали пропагандировать идею отказа от вандализма. І в 20-і роки американські бойскаути почали пропагувати ідею відмови від вандалізму. Их лозунг гласил: "Sane Halloween!" Їх гасло свідчив: "Sane Halloween!" (За здоровый Хэллоуин!). (За здоровий Хеллоуін!). Хулиганство они заменили мистифицированным маскарадом и «выпрашиванием» конфет. С тех пор Хэллоуин стал любимым праздником американских школьников. 31 октября они, нарядившись ведьмами и колдунами , стучатся в двери домов. Хуліганство вони замінили містифікованим маскарадом і «випрошуванням» цукерок. З тих пір Хеллоуїн став улюбленим святом американських школярів. 31 жовтня вони, народившись відьмами і чаклунами, стукають у двері будинків. И с криком: "Trick or treat!" І з криком: "Trick or treat!" (Угости – или я тебя напугаю!) - требуют сладостей. (Почастуй - або я тебе налякав!) - Вимагають солодощів.

Однако традиция «праздничного попрошайничества» появилась значительно раньше. Проте традиція «святкового жебракування» з'явилася значно раніше. В Европе XIX века. У Європі XIX століття. И была приурочена к христианскому празднику - Дню Всех Душ, который отмечается вслед за Днем Всех Святых - 2 ноября. І була приурочена до християнського свята - Дня Всіх Душ, який відзначається слідом за Днем Всіх Святих - 2 листопада. С раннего утра христиане отправлялись по соседним деревням и просили «пирожок для души». З раннього ранку християни вирушали по сусідніх селах і просили «пиріжок для душі». Пирожок делался из квадратных кусочков хлеба и смородиновой прослойки. Пирожок робився з квадратних шматочків хліба і смородинової прошарку. Чем больше пирожков получал проситель, тем дольше он должен был молиться за души умерших родственников дарителя. Чим більше пиріжків отримував прохач, тим довше він повинен був молитися за душі померлих родичів дарувальника. Считалось, что эти молитвы помогут душе преодолеть круги «мытарств» и попасть в рай. Вважалося, що ці молитви допоможуть душі подолати кола «митарств» і потрапити в рай. Чем больше молитв – тем скорее в рай. Чим більше молитов - тим швидше в рай.

В Halloween также принято устраивать розыгрыши, рассказывать мистические истории и ставить на окно светильник из тыквы с вырезанной на нем «очаровательной» рожицей. У Halloween також прийнято влаштовувати розіграші, розповідати містичні історії і ставити на вікно світильник з гарбуза з вирізаною на ньому «чарівною» пики. Эта самая «рожица» и является ключевой мистической историей праздника. Ця сама «пика» і є ключовою містичною історією свята.

Джек Лампадный Джек лампадним

Давным-давно, когда на земле обитали феи и колдуны , тролли и гномы… Жил да был простой ирландский парень по имени Джек. Давним-давно, коли на землі мешкали феї і чаклуни, тролі та гноми ... Жив да був простий ірландський хлопець на ім'я Джек. Талантами особыми он не отличался, любил крепко выпить да весело покутить. Талантами особливими він не відрізнявся, любив міцно випити та весело попиячити. И вот однажды накануне Дня Всех Святых встретился Джеку сам Дьявол. І ось одного разу напередодні Дня Всіх Святих зустрівся Джеку сам Диявол. И возжелал Повелитель Тьмы купить душу бедного парня. І забажав Повелитель Тьми купити душу бідного хлопця. Тот согласился продаться… за кружку эля. Той погодився продатися ... за кухоль елю. Но ирландские бармены – народ серьезный. Але ірландські бармени - народ серйозний. Бесплатно не наливают даже Сатане. Безкоштовно не наливають навіть Сатані. И пришлось Повелителю Тьмы превратиться в монетку, чтобы «угостить» Джека. І довелося Володар темряви перетворитися на монету, щоб «пригостити» Джека. А парень тут же положил денежку в карман рядом с серебряным крестом. А хлопець тут же поклав грошики в кишеню поряд зі срібним хрестом. Соседство Дьяволу не понравилось. Сусідство Дияволу не сподобалося. И он предложил Джеку новую сделку: дескать, в обмен на свободу оставлю тебя в покое лет на десять. І він запропонував Джеку нову угоду: мовляв, в обмін на свободу залишу тебе в спокої років на десять. Свободу Сатана получил. Свободу Сатана отримав. А спустя десять лет… Джек придумал новую каверзу и вновь провел Нечистого. А через десять років ... Джек придумав нову каверзу і знову провів нечистого.

По одной из многочисленных версий легенды, парень загнал несчастного черта на дерево. За однією з численних версій легенди, хлопець загнав нещасного риса на дерево. И долго не позволял спуститься вниз. І довго не дозволяв спуститися вниз. Дьявол зарекся: с хулиганом больше не связываться. Диявол зарікся: з хуліганом більше не зв'язуватися. И пообещал: в Ад ты не попадешь никогда. І пообіцяв: до Пекла ти не потрапиш ніколи. Обрадовался Джек. Зрадів Джек. Продолжил пить и гулять. Продовжив пити і гуляти. И на радостях напился до смерти. І на радощах напився до смерті. В рай пьяницу не приняли. У рай п'яницю не прийняли. Но и в ад – не пустили. Але і в пекло - не пустили. «Куда же мне теперь идти?» - растерялся Джек. «Куди ж мені тепер іти?» - Розгубився Джек.

«Ступай, откуда пришел», - ответили из преисподней. «Іди, звідки прийшов», - відповіли з пекла. Адский привратник зачерпнул горсть горящих углей и отдал Джеку, чтобы его неприкаянная душа могла освещать свой путь в безграничной тьме. Пекельний воротар зачерпнув жменю палаючих вугіль і віддав Джеку, щоб його неприкаяна душа могла освітлювати свій шлях в безмежній темряві. Джек сложил угольки в недоеденную репу, которую прихватил с собой из мира живых, и отправился в вечное странствие. Джек склав жарини в недоїдену репу, яку прихопив з собою зі світу живих, і вирушив у вічне мандрівку.

И теперь каждый год в Канун Всех Святых люди ставят на окно Джека Лампадного, который должен осветить их путь во мгле и отпугнуть от дома всякую нечисть. Первоначально «Джека» мастерили из репы, но в Америке тыквы больше… и стоит она дешевле импортной репки. І тепер кожен рік в Переддень Всіх Святих люди ставлять на вікно Джека лампадним, який повинен висвітлити їх шлях в імлі і відлякати від будинку всяку нечисть. Спочатку «Джека» майстрували з ріпи, але в Америці гарбуза більше ... і коштує вона дешевше імпортної ріпки. Рецепт приготовления «тыквенного Джека» таков: вычистить мякоть, сделать глазные прорези, нарисовать «голливудскую улыбку». Рецепт приготування «гарбузового Джека» такий: вичистити м'якоть, зробити очні прорізи, намалювати «голлівудську посмішку». Накрыть «головой» пылающую свечу. Накрити «головою» палаючу свічку. Закрепить на подоконнике. Закріпити на підвіконні. И бесстрашно ждать гостей. І безстрашно чекати гостей.

Мексиканцы, например, по завету древних индейцев 1 и 2 ноября до сих пор отмечают День Смерти. Мексиканці, наприклад, за заповітом стародавніх індійців 1 і 2 листопада до цих пір відзначають День Смерті. И ждут в гости умерших родственников. І чекають у гості померлих родичів. Чтобы разделить с ними трапезу и вместе поразвлечься. Щоб розділити з ними трапезу і разом розважитися. К столу подают кофейный пирог в виде костей и марципаны в форме скелетиков и черепушек. До столу подають кавовий пиріг у вигляді кісток і марципани у формі скелетик і черепушек. Дома свои украшают по образу и подобию могил. Будинки прикрашають свої за образом і подобою могил. А на кладбищах зажигают множество свечей. А на цвинтарях запалюють безліч свічок. Это красочный и веселый фестиваль. Мексиканская мудрость гласит: "Ничто не стоит воспринимать всерьез – даже смерть". Це барвистий і веселий фестиваль. Мексиканська мудрість говорить: "Ніщо не варто сприймати серйозно - навіть смерть".
Автор: Светлана Блохина Автор: Світлана Блохіна


Пожалуйста, оцените эту статью. Будь ласка, оцініть цю статтю. Ваше мнение очень важно для нас (1 - очень плохо, 5 - отлично) Ваша думка дуже важлива для нас (1 - дуже погано, 5 - відмінно)
<< Предыдущая статья <<Попередня стаття Рубрика Праздники. Рубрика Свята. История, традиции, поздравления Історія, традиції, привітання Следующая статья >> Наступна стаття>>

Свежие статьи в рубрике «Праздники. Нові статті у рубриці «Свята. История, традиции, поздравления»: День народного единства – возвращение к старой традиции , Индия: огни Нового года , 30 сентября - День Интернета , Особенности национального дошкольного образования , Русский может навсегда исчезнуть из перечня главных мировых языков , Октоберфест – самый большой праздник пива , «Учат в школе, учат в школе, учат в школе...» , Из всех искусств важнейшим является КИНО! , Яблочный спас , Мария Магдалена Історія, традиції, поздоровлення »: День народної єдності - повернення до старої традиції, Індія: вогні Нового року, 30 вересня - День Інтернету, Особливості національного дошкільної освіти, російська може назавжди зникнути з переліку головних світових мов, Октоберфест - найбільше свято пива, «Навчають у школі, вчать у школі, вчать у школі ...», З усіх мистецтв найважливішим є КІНО!, Яблучний спас, Марія Магдалена