Выражения типа "древнеримские (египетские, афинские...) модницы" весьма часто встречаются в научно-популярных очерках об античности.例如“古（埃及，雅典...）的时尚女性”是非常流行的古代科学论文普遍。И глупо было бы отрицать, что с момента грехопадения Адама у людей всегда существовали твердые представления о том, как именно человек должен одеваться.而且 ， 它还将是愚蠢的否认 ， 自从亚当人类下降 ， 一直是人们到底应该如何穿着坚实的想法。Но означает ли это, что феномен моды возник одновременно с феноменом культуры?但这是否意味着时尚现象的出现与文化现象的同时？Ни в коем случае..从不..
Дело не в том, что, скажем, в Древнем Египте один и тот же покрой одежды (общий для обоих полов!) не менялся полторы тысячи лет – в конце концов, люди во все времена умели отличать «правильно» одетого человека от одетого «неправильно» по мельчайшим штрихам, незаметным глазу позднейшего исследователя.这并不是说，说，古埃及，在同一截止服装（男女！总数）没有改变一年半在1000年年底-在任何时候人也能区分“正确”的人穿衣服的'错误“在最小的沟槽，无形的眼睛后来调查。Кроме того, и в давние эпохи случалось, что концепция одежды сменялась моментально, например, в результате завоевания.此外，在上古时代发生的服装概念随即更换，例如，作为一种征服的结果。Однако все это нельзя назвать сменой моды: ведь не существовало людей, которые бы выдумывали одежду.然而，这一切都不能称之为时尚的变化：在所有的，没有谁是发明人的衣服。
В середине XIV века в Европе начинается «платяная революция».在欧洲十四世纪中叶开始，“衣柜革命。Отчасти она вызвана общим усложнением городской жизни, а отчасти – совершенствованием и специализацией портняжного дела, разделившегося к этому времени на дюжину различных профессий.部分原因是由于对城市生活常见的并发症，部分-改善和裁缝专业，这个在12个不同专业的时间不一。Можно заметить, как мужской и женский костюм принимаются дрейфовать друг от друга (это, кстати, запускает и процесс «сексуализации» одежды), а в покрое наступают быстрые и все более произвольные изменения.你可以看到男性和女性服装向漂移外（这一点，顺便提一句，运行和“性别化进程”的服装），但削减更快，更多的随机变化。В XVI столетии культура сама осознает наличие нового явления: одежда меняется быстрее, чем снашивается.在十六世纪，文化本身就是知道有一个新的现象：服装变化的速度比磨损。Тогда-то возникает само слово «мода», причем в крайне пренебрежительном смысле: над ней издеваются, сетуют на ее непрактичность и бессмысленную переменчивость.就在那时，有一个字是“时尚”，而在极端漠视意义：一谩骂，对此抱怨不切实际的和毫无意义的变化。Но главный цивилизационный переворот уже свершился: на смену канону, ищущему себе обоснование в прошлом, пришла мода, сознательно ориентирующаяся на «новизну».但是，主要的文明动乱已经：以取代佳能，要求他在过去的支持，来到时尚，明知坚持“新颖性”。Однако и в эту эпоху новые идеи в области дизайна одежды принадлежат ее заказчикам (между прочим, как ни странно это нам покажется, заказчицы проявляли тогда меньше изобретательности!), портной же остается лишь исполнителем чужой воли.然而，在这个时代新的思想，在时装设计领域属于其客户（除其他外，奇怪，在我们看来，然后zakazchitsy表现出了较少的创造力！），一个裁缝，但它仍然只是执行别人的意志。
В течение XVII–XVIII веков постепенно стирались социальные различия в одежде, но тем большее значение приобретали индивидуальные вкусы и «модность».在十七，十八世纪以来，逐渐抹去服装的社会分歧，但更重要的是个人的口味，时尚。По мере того как эмблемы статуса теряли свою эмблематичность, они немедленно начинали обыгрываться модой.随着地位的标志失去了它的象征意义，他们就开始玩时尚。В эту же эпоху происходит интернационализация одежды.在同一时代服装的国际化。Конечно, Италия, а позже Испания некогда тоже влияли на европейский костюм, однако лишь Франция утвердила свою гегемонию с полной безоговорочностью.当然，意大利和西班牙后来一度也影响到欧洲的服装，但只有法国通过其霸权无条件完成。Мода осознается обществом как мотор непрерывного круговорота вкуса.时尚社会认可作为口味不断循环运动。«Изменение моды – это подать, налагаемая индустрией бедных на тщеславие богатых», – заметил Николя де Шамфор. “更改时尚-税，征收后，该行业在贫与富”的虚荣心-尼古拉尚福说。Можно ли говорить, что хотя бы к концу XVIII века слово «мода» приобрело то значение, которое оно имеет теперь?我们可以说，至少在十八世纪末将“时尚”已收购的意义，它已？Нет!否！
Настоящей моды не бывает без дихотомии «от кутюр» и «прет-а-порте».真正的时尚不存在没有“高级时装和该集团二分法- 1 -波特”。Лишь в 1820-х годах, причем в Англии раньше, чем во Франции, возникает пошивочная промышленность.只有在1820年，非法入境者，并在英国，法国前相比，有一个缝纫行业。В качестве ответа на полную стандартизацию одежды появляется профессия «кутюрье» как художника, а не ремесленника.在回答完全标准化的服装行业出现的“女装设计师作为艺术家”，而不是工匠。Лишь в XIX веке портной перехватывает инициативу у заказчика.只有在19世纪裁缝在客户采取主动。Осенью 1857 года английский портной Чарльз-Фредерик Уорт открывает в Париже, в доме №7 по Рю де ла Пэ, первый в истории одежный салон, в котором сочетаются черты ателье, магазина и своеобразного театра. 1857年秋天在英国裁缝沃斯查尔斯亨在巴黎开幕，排名7日街的和平卫队，在服装沙龙，它结合了工作室，商店和戏剧类的特点史上都是首次。Именно ему принадлежит гениальная идея о том, что новые образцы платья должны демонстрироваться привлекательными барышнями.他拥有辉煌的想法，新的服装样品进行甄别女青年的吸引力。Кстати, лишь в XIX столетии женщина отняла у мужчины статус главного потребителя моды.顺便说一下，只是在十九世纪，一个女人抢劫的主要消费时尚的人的地位。
Journal of the modern woman Pani.kiev.ua , reprint of materials allowed only with the immediate
link to / at mandatory notification editorial on
e-mail. Editor project
For general and administrative questions, please contact
